清貧的年代

維吾爾人

帝國未來史

發表人：成吉思
發表時間：91/07/20(05:41)
內容：

共和國史(成成附加版)
孝帝市場五年　９６
夷州慾反﹐島奴頭目李登次郎曰﹕美帝吾父﹐日本吾母﹐ 反華當先﹐中國必亡。待其分裂七塊﹐臺巴建國﹐是獨立國也﹐ 是日本兒國也﹐所為兩國論是也。
孝帝聞之大怒﹐派百萬精裝軍馬﹐耀武于臺海中線. 美人航母來犯﹐屢侵我海疆﹐帝命潛艇克之﹐美人畏懼﹐ 數日內退三百裡﹐島奴自此不敢明曰造反﹐史為天下笑話。
(成成附加版)
孝帝市場九年　００
臺巴再反﹐以選舉為名﹐顛覆民國﹐土著當權﹐中華前朝滅。 天下眾夷紛紛重申﹕共和國乃中原正統王朝﹐夷州 為華族領土﹐它人不得佔之建國。 夷州境內﹐土著欺壓外省人士﹐漢民紛紛逃亡。
孝帝市場九年　０1
四月 勇士王偉﹐于南海﹐單騎俘獲美人二十有余。 美王震驚﹐舉國嘩然﹐對美華族瞬間肅然起敬。 帝念中華仁德天下﹐半月後放之﹐美王不聰慧﹐ 道歉又道謝﹐詒笑大方。
五月 王偉不得歸﹐帝出兵十萬﹐尋之不得﹐全國悲痛。 帝封其為烈士﹐照顧家屬。
九月 大食人首領拉丁奇襲美利堅﹐殺民眾三千﹐軍士數百﹐ 美王大怒﹐但自知無勇無謀﹐只得派出手下將官出兵 石國﹐大食首領逃亡﹐戰果不明。
孝帝市場九年　０2
六月 華夏球隊戰果不凡﹐入決賽。戰力不及四強﹐敗下陣來﹐ 國人慰之。
高麗南朝足球大勝﹐舉國歡騰﹐猖狂至極。帝命北朝出兵﹐ 挫其銳氣﹐重撞兩船﹐殺敵數人。 北朝反民妄圖自中原逃至南朝﹐帝怒﹐命軍士海扁南朝記者領事﹐ 南朝不爽。 美利堅軍馬輾殺南朝少女二人﹐南民反﹐美人遭棍棒。
夷州盛行足球搖頭丸。
塞國球隊訪夷州﹐奸淫夷女數十人﹐騙財千萬﹐ 土著首領仍謝之。

馬與貓

關係

中國人得檢討檢討

下面引用由longlifelight在 2006/02/08 08:16pm 發表的內容： 這些都不用，祇要卡馬少來一些鬼扯淡就夠了。 外國人恐怕也沒那麼多的時間去了解「現在中國人的愛國主義教育有那些內容! 」，也不用去讀。 祇要從國民的行為舉止上面，就可以了解一二。



卡馬兵兵 回答: 　　


如今世界怪事多

水牛生蛋馬生果

外國人的偏見要他們中國人負責

飆仔砍你你就得檢討自己的行為

臺華國人民的行為舉止世界一等

你們中國人充滿共匪氣息別怪人

中國人該如何化解他人的偏見？

由longlifelight在 2006/02/07 09:57pm 發表的內容：
文明衝突 給了死硬派藉口朱立安／大學助理教授（嘉義市)
………
穆斯林希望被尊重，高雄人亦如此；在媒體拍攝下暴動縱火的穆斯林與攝影機拍不到的自殺炸彈客，可能都是好父親、好母親、好兄弟、好姊妹，然而，他們是否展現了智慧去化解他們口中的「媒體偏見」？

ＫＡＭＡ還是沒看懂文章。 中國人該如何化解他人的偏見？這才是重點。



這篇文章由kamad在 2006/02/07 10:36pm 第 1 次編輯

化解他人的偏見?
那要不要中國人送美女到外國去 和親!
要不要中國人把自己武功廢了以表示沒有能力侵略別國?
要不要中國人向在歷史上侵略過的國家人民道歉?
中國人最好學習呆灣人民一人票選總統, 進入文明世界
中國人應該學習呆灣人民拜鬼神用正體字, 恢复正統中華文教!
地球人對中國人的偏見就消失啦
要不要撤退到漢人地區, 跟呆灣國建立外交關係?
中國人最好變成吉蒂貓, 做呆灣國的友邦咯!

請問現代的中國人有發動過 宗教戰爭屠殺嗎?
請問現代中國人有過發動 種族戰爭屠殺嗎?

請不要把大男人送入婦科門診
請先去了解一下現在中國人的愛國主義教育有那些內容!

寂寞沙洲冷

歌曲：寂寞沙洲冷 歌手：周傳雄

等你走後心憔悴
白色油桐風中紛飛
落花隨人幽情這個季節
河畔的風放肆拼命的吹不斷撥弄離人的眼淚
那樣濃烈的愛再也無法給傷感一夜一夜

當記憶的線穿過往支離破碎
是慌亂占據了心扉
有花兒伴著蝴碟孤燕可以雙飛
夜深人靜獨徘徊
當幸福戀人寄來紅色分享喜悅
閉上雙眼難過頭也不敢回
仍然揀盡寒枝不肯安歇微帶著後悔
寂寞沙洲我該思念誰

看我幹什么!

騎馬冰冰

家裡有困難的美女趕快去上班

黃舒峻 歌名 見怪不怪

今天早上我把報紙打開
又看到新的波霸吵著要告
白豐滿好身材 三點不露記者不來
四大天王絕不談戀愛
年過三十守身如玉真厲害
打坐、養鳥、做禮拜 我的偶像請你得忍耐
嗯﹍精不精采？嗯﹍奇不奇怪？嗯﹍可不可愛？嗯﹍你來演我來猜！
見怪不怪我們裝著不明白
無聊的世界需要你做怪
見怪不怪我們永遠嚇不壞
我說：見怪不怪跟上時代
家裡明明收到他一仟塊
他在電視說要絕子絕孫換清白
發誓自己來 倒楣的事留給小孩你看！
你看又打起來！他們為國民流血流汗真不賴
鏡頭搶得快 可惜姿勢還不夠帥
有山有水有公園鳥語花香
房屋廣告地點都好像是在天堂
環境愈是失敗 說謊的勾當愈有市場
無約、守密、輕松、月入數十萬
家裡有困難的美女趕快去上班
廣告上這麼講：追她不易買她不難？
嗯﹍精不精采？
嗯﹍奇不奇怪？
嗯﹍可不可愛？
嗯﹍你來演我來猜！
見怪不怪我們裝著不明白
無聊的世界需要你做怪
見怪不怪我們永遠嚇不壞
我說：見怪不怪跟上時代

兵兵的微笑

兵兵的微笑

狗年

四個卡馬兵兵

猜這里是那國領海

請回復

呆灣人是地球公民

呆灣是世界的

呆灣人是地球公民

有水平的那種

你們大陸人沒文明水平

統一是做夢

塞在一起

中國人
呆灣人
臺華人
塞在一起

打兩拳

如果打兩拳, 你們覺得開心的話
咱們呆灣人虛心接受

國內的反思與討論

中行獨復ＬＫＫ 頭銜: BBS版主
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至於這篇文章，是寫得很不錯。 裡面的觀點，有些我同意，有些我不同意。
例如，李小龍的精武門一片中，到最後，李小龍還是被小日本用槍打死了。 這象徵了什麼意義呢？作者好像沒注意到這點。
我欣賞這段話： 「中國在面對他國時，一面倒地鼓吹他人的『數典忘祖』，或是他人的『帝國侵略』時，是否有意識到他國國內對這些問題無數的反思與討論。甚至，中國自己在興起這些民族意識時，又有否反思自我是否也被自私的侵略型民族主義者所操弄？
中國的崛起是必然，但崛起後的中國該是個以命相搏的武師（侵略性民族主義），還是以武會友的宗師（解放性民族主義）？ 」
祇不過，這篇文章的末尾，卻出現： 「註：有關民族主義的兩面，可見史明的短文『不要怕台灣民族主義』，除了對台獨的宣傳外，更重要的是他對兩種民族主義的分析。 」 這麼一個又響又臭的狗屁，真是一大敗筆。
「台灣人雜種論」的陰魂，附在蠢民的身上，三不五時就會發作一下。 有分教：雜種入骨髓，化作醬缸淚。


帳號: kama8888 回覆　
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是否有意識到他國國內對這些問題無數的反思與討論。

答: 從 五四的新青年 到 ８０ 年代的 河殤, 到 當今的 文革博物館, 中國人反思與討論的能力, 臺華人好象不大注意哦.
現在某些中國人的反思已經達到了變態的程度, 例如 那個說岳飛不是民族英雄, 又例如 燒圓明園是中國人造成的咯.


又有否反思自我是否也被自私的侵略型民族主義者所操弄？

答: 現在中國人要侵略呆灣, 當然是侵略型民族主義 中國人侵略新疆, 侵略西臟, 侵略蒙古人, 侵略滿洲人的家鄉 快快打倒馬列中共政權, 復興中華民國在大陸 中華民國括號呆灣的國民 是和平主義者 中華民國括號呆灣的國民 支持五族共存 一邊五國 中華民國括號呆灣的和平民族主義萬歲!

霍元甲

霍元甲－─中國崛起的民族主義反省 2006/2/5 01:01

作者雪中紅，男，臺灣大學碩士生，臺大濁水溪社現任社長、進步本土派

雪中紅

在經歷近年來多部販賣東方主義想像的符號與標籤的武俠電影紛紛讓華人觀眾失望後，香港導演于仁泰與武打巨星李連杰終於製作出一部專門給『中國人』看的電影。
這裡的中國人，定義很簡單，就是認同中國，並以中華文化為自我文化背景主軸的人。
在過去這幾年，大成本大卡司的武俠電影層出不窮，但他們都不再只是以簡單的俠義道德為精神，以特效武打來提供消遣的大片。
這些近年的武俠電影，不是裝模作樣要做出隱含各種東方文化思想的內涵，進而亂了方寸，變得甚麼主要的訊息都不清不楚，就是變相地宣傳中國民族主義，甚至為霸權崛起提供辯護的材料。
但是『霍元甲』不是這麼簡單的電影。而且以霍元甲做為一個『愛國俠士』，民族主義一直是霍元甲題材的電影必會觸及的重要思想。
這要從另一部以霍元甲為題的『精武門』說起。
由李小龍主演的『精武門』，強調民初中國人面對外來侵略時，從『應然』的角度去處理中國人對『洋人』的態度，就是以暴制暴，以無所批敵的絕佳武藝來打擊一切羞辱與壓迫。
縱使導演羅維可能並無意識到他所灌注的那種民族主義。貫穿『精武門』的民族主義思想正如李小龍的武功，是『絕對』的，是必要血債血償，是寄望中國的振作與覺醒，是一個面對外來侵略時，最直接，最沒有反思過的侵略性民族主義。
70年代的武打明星李小龍的逝去，一直到了90年代，我們才看到另一個同等深厚武術底子，也在華語電影界中無所披靡的李連杰。
跟隨著『近代中國─民族受辱─武術振興』的近代武俠電影公式，李連杰爬到他在電影界的高峰。但是習藏傳佛教的李連杰，比起其他中國人來說，更有給予自己反思中國民族思想的機會。今日西藏的情景，正是那種侵略式的中國民族主義所帶來的，中國對西藏傳統文化的毀滅，對西藏文化與信仰者毫不留情的屠殺。
今日的中國，已非昔往的中國。
今日的中國，是世界各國爭先恐後瞭解的中國，是一個正在以實際行動，以『綜合國力』在步步崛起的未來強國。
『霍元甲』不再向外國人擠眉弄眼，販賣中華文化的『剩餘價值』，而是反過頭來對中國人喊話。
在『中國崛起』為一個事實現象的前提下，『霍元甲』在告訴中國人，民族主義不是只有李小龍的那種，民族主義也有各種不同的面向，有那種以暴易暴，純粹的仇恨與對力量/權力（Power）的渴求，但也有謙遜的，對自我反省多過對他人反省的民族主義。
從片頭開始就是霍元甲母親對他的教誨。
年輕力盛，一心以打拳練氣，要打敗所有曾看不起，曾羞辱過他的人，要成為津門第一的霍元甲，霍母對他說道『以力服人又如何？讓人尊敬才有意義。』
這是『霍元甲』最核心的價值，但這是現今動輒以『中國強大讓世界都得低頭』的中國民族主義者所最欠缺的反思。
讓別人懼怕，並不是讓別人信服你。讓別人尊敬，才是真正的王者風範。
在後半段的霍元甲，正是霍元甲一步步在達成這樣的期許的努力過程。
當中國面對到外權侵略與欺凌時，任一個有良知與尊嚴的人，都會感到不平，會感到應該要有所作為。
霍元甲也不例外，但是他不再是熱血沸騰，逞勇鬥狠的無知少年，而是知道分寸，能拿捏維護自我尊嚴與過頭地欺負他人的仁者。
對民族主義的反思，也可以從中村獅童與李連杰的對話，與最終的比武場合，表現出對民族的差異觀點的轉變，與兩種民族主義的對話。
首先是中村對茶的優劣有做出評斷，隱含著種族優越者的基本假設，也就是人天生就有分高低，也是二戰時日本右翼對自我民族的優越，與對中國（支那）的不屑與歧視的基本假設。
霍元甲如果是個現今這些每談中國必熱血衝腦的奮青，他肯定會同意這樣的觀點，只是在他眼中，優越民族是中國，低劣民族是日本，甚至是一切中國以外的民族，包括那些憤青眼中的『呆獨』臺灣主體意識者。
但霍元甲卻以茶無優劣之分，端視人的主觀意識而定來加以反駁。這是以多元與相對性的概念來詮釋民族與文化的差異，並無誰高誰低，而要顧及到各別的不同，顯視出各別的正面。
這樣的霍元甲，雖然仍是在意民族氣節，並對中國之振興抱之期望，但他心目中的強大，不是那個窮兵黷武，每年倍增軍事預算，以武力與經濟力量稱霸亞洲，甚至世界的中國。這可能是李小龍所飾演的陳真所夢想的中國，打碎一切對『東亞病夫』譏笑，並進一步粉碎他人的全部。
在這個霍元甲的心中，他心目中的強大，是謙卑的，是廣納百川的，是沒有門派（種族、文化、國家）之見的。門派之見的消除，並不是沒有門派，而是各門各派不應有『唯我獨大』的思想，武功修為的高低在於修練之人自身的修為，並不在武功本身的品質高低。
這也是『霍元甲』亟欲建立的新民族觀點。
而于仁泰將日本武師設定為最瞭解霍元甲心境的安排，也是再進一步提醒著滿腦子民族主義，『中國一定強』的中國民族主義者，面對日本時的態度是否恰當。
日本自戰後起就一直存在二戰時對中國侵略的歷史解釋的交戰，日本武師質疑著日本大使操弄日中情感，是為了日本的國家利益，還是為自我（權力）？
這正解釋了任何國際間的交流、甚至衝突，都不只是兩國間單面的仇恨或黑白善惡的簡單問題，他們也涉及本國政治，國內自身的問題。
中國在面對他國時，一面倒地鼓吹他人的『數典忘祖』，或是他人的『帝國侵略』時，是否有意識到他國國內對這些問題無數的反思與討論。甚至，中國自己在興起這些民族意識時，又有否反思自我是否也被自私的侵略型民族主義者所操弄？
中國的崛起是必然，但崛起後的中國該是個以命相搏的武師（侵略性民族主義），還是以武會友的宗師（解放性民族主義）？
是個窮兵黷武的霸權，還是廣納百川的謙遜大國？
『霍元甲』不應該是一部看完後讓人熱血沸騰痛罵『小日本』的電影，而是一部提供中國人進一步去思考自我思想形成與內涵的電影。
註：有關民族主義的兩面，可見史明的短文『不要怕台灣民族主義』，除了對台獨的宣傳外，更重要的是他對兩種民族主義的分析。

她是哪族人?

她是哪族人?