中行獨復ＬＫＫ
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下面引用由kama3rd在 2006/03/02 08:53pm 發表的內容： 2006年3月1日 《冰點》復刊登出中國社會科學院近代史研究所研究員張海鵬文章，反駁袁偉時。 《反帝反封建是近代中國歷史的主題》全文如下﹕ ...
冰點換了總編輯，果然有新氣象。 想了兩、三天，簡單歸納成幾句話： 無論是多麼正當、偉大的理由，都不能為義和團的暴行得到正當性。 滿清帝國如果不是如此腐敗，也不會招致外侮。當然，我沒說外國洋人的行為就是對的。
但人同此心、心同此理， 當你看到無能、腐敗、又喜歡耍老大、行為跟流氓一樣的滿清政權，不佔他的便宜，簡直是對不起天地良心。 外國人也是人，他們也沒高尚到哪裡去，不必拿聖人的標準去衡量他們。
清朝的義和團和陳阿騙的廢統，在本質上並無不同。 都是面對已經無能為力的局勢，想藉著下三濫的手段，圖謀萬一。這是統治者應有的行為嗎？ 如果在清朝以前，統治者和滿清一樣時，最多是人民起來抗暴，「秦失其鼎，天下共逐之」而已。 但不幸的是，它發生在天下不再是祇有中國的時期。這是中國人的宿命吧。
對龍應台的看法，別人的書唸得比我多，學問比我好，文章寫得比我漂亮，我就不獻醜了： http://www.udn.com/2006/2/26/NEWS/READING/X5/3184780.shtml 所謂普世價值的再思索 給龍應台女士的公開信 【景鴻鑫（成功大學航太系教授)】 自由民主確實是大陸方面，在未來一定要設法努力融入「中國」這個文化生命體的眾多價值之一。只是，請不要再把自由民主無限上綱成為「普世」的價值，那就錯得離譜了！ .......... 【2006/02/26 聯合報】 http://www.udn.com/2006/3/2/NEWS/READING/X5/3190504.shtml 現象 常常比文明或野蠻稍微複雜一些(上) 【蔡詩萍】 【2006/03/02 聯合報】 http://www.udn.com/2006/3/1/NEWS/WORLD/WOR3/3189106.shtml 澳洲智庫報告》中共民主化 威脅亞太安定 編譯陳世欽／法新社雪梨二十八日電 【2006/03/01 聯合報】 http://www.udn.com/2006/3/1/NEWS/WORLD/WOR1/3189815.shtml 胡錦濤親自關切 冰點復刊 記者王慧美/綜合報導 【2006/03/01 聯合晚報】
卡 馬 傲 君
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ＬＫＫ效忠的是黨國, 是委員長的 不是孫中山的
孫中山《三民主義》-民權主義第五講
比方就武器一項說，歐美近年的武器便是一天改良一天，要比中國進步得多。中國的武器，幾千年以來都是弓箭刀戟，在二三十年以前還是用那幾種東西。像庚子年發生義和團，他們的始意是要排除歐美勢力的，因為他們要排除歐美勢力，所以和八國聯軍打仗，當時所用的武器便是大刀。要用大刀去抵抗聯軍的機關槍和大炮，那種舉動就是當時中國人對於歐美的文化是比中國進步，並且想表示中國的文化還要好過歐美。甚至於像歐美的洋槍大炮那些業精利武器，也不相信比較中國的大刀還要利害，所以發生義和團來反抗歐美。
義和團的勇氣始初是銳不可當的，在楊村一戰，是由於英國提督西摩帶了三千聯軍，想從天津到北京去救那些公使館，經過楊村就被義和團圍住了。當時戰鬥的情形，義和團沒有洋槍大炮，只有大刀；所圍住的聯軍，有很精利的槍炮。在義和團一方面，可說是肉體相搏。西摩因為被他們包圍了，便用面關槍去掃射義和團，義和團雖然是被機關槍打死了很多的人，血肉橫飛，但是還不畏懼，還不退卻，總是前僕後繼，死死的把聯軍圍住。弄到西摩帶那三千聯軍，終不敢通過楊村直進北京，解各國公使館的圍。
就那次戰爭的情形而論，西摩有幾句批評說：照當時義和團之勇氣，如果他們所用的武器是西式的槍炮，那些聯軍一定是全軍覆沒的。
但是他們始終不相信處國的新式武器，總是用大刀、肉體和聯軍相搏，雖然被聯軍打死了幾萬人，傷亡枕籍，還是前僕後繼，其勇銳之氣殊不可當，真是令人驚奇佩服。所以經過那次血戰之後，外國人才知道中國還有民族思想，這種民族是不可消滅的。
不過庚子年的義和團，是中國人的最後自信思想和最後自信能力去同歐美的新文化相抵抗。由於那次義和團失敗以後，中國人便知道從前的弓箭刀戟不能夠和外國的洋槍大炮相抵抗，便明白歐美的新文明的確是比中國的舊文明好得多，用外國的新東西和中國的舊東西比較，就武器一項效力，自然是很明顯的。 ..............
所以，從那次義和團失敗以後，中國一般的思想的人，便知道要中國強盛，要中國能夠昭雪北京城下之盟的那種大恥辱，事事便非仿效外國不可，不但是物質科學要學外國，就是一切政治社會上的事都要學外國，所以經過義和團之後，中國人的自信力便完全失去，崇拜外國的心理便一天高過天。..............
自義和團以後，一般中國人的思想，時時刻刻、件件東西總是要學外國。外國人東西到底可不可以學呢？比方用武器講，到底是外國的機關槍厲害呢，還是中國的弓刀厲害呢？這兩種東西沒有比較，一定是外國的機關槍要厲害得多，不但是外國的武器要比中國厲害，就是其他各種東西，外國都是比中國進步得多，就物質一方面的科學講，外國駕乎中國，那是不可諱言的。但是外國在政治一方面究竟是怎麼樣呢？處國的政治哲學和物質科學兩種學問的進步，又是那一種最快呢？政治的進步遠不及科學。.............................
至於政治理論，在二千年以前，柏拉圖所寫的《共和政體》至今還有價值去研究，還是很有用處。所以外國政治哲學的進步，不及物質進步這樣快的。他們現在的政治思想，和二千多年以前的思想根本上還沒有大變動。 如果我們仿效外國的政治，以為也是像仿效物質科學一樣，那便是大錯。
卡 馬 傲 君
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ＬＫＫ跟曹長青的立場, 查不多 大家為伍
《曹長青專欄》孫中山不是國父 思想比較開放的《中國青年報》屬下「冰點周刊」遭北京當局關閉，被海外媒體廣泛報導和批評。該周刊被查封，是因為登了廣東中山大學哲學系教授袁偉時的文章，該文批評當今中國教科書歪曲歷史，美化仇外的義和團運動，這如同「狼奶」，把中國的孩子們「餵」成了「狼孩」。 實際上虎狼當道的中共宣傳部，早就對袁偉時不滿，因這位七十四歲的資深學者，其對中國近代史的看法，和共產黨唱反調。袁偉時在南京大學演講時指出，在共產黨統治下，中國近現代史研究，長期是三大革命（太平天國、義和團、辛亥革命）為綱，然後是共產黨為中國找到了出路。他認為「這種史觀是錯誤的」。因為無論太平天國，還是義和團，都帶來災難性的後果。即使對辛亥革命，袁偉時也評價不高，他引述章士釗的話說，用「成功二字」，也是「過於誇張」。 因為明擺著的事實是，辛亥革命雖結束了帝制，但並沒有給中國帶來民主，反而使中國陷入軍閥混戰，然後是國共兩黨的先後獨裁統治。 袁偉時的言論，當然會引起中共不滿，並使一家受歡迎的敢言刊物被關。但如果今天中國是國民黨掌權，袁偉時也不會受歡迎，因他對國民黨的總理「國父」孫中山，也尖銳批評。 袁偉時認為，辛亥革命後中國所以沒走向民主，孫中山應負很大責任。因為孫在袁世凱當選總統時，就盲目宣佈，三民主義已完成兩項（民族、民權），只需抓「民生」。後來袁世凱專權，孫中山不是通過尋求國民黨佔多數的「國會」解決，走憲政民主之路，而是發動「二次革命」，並把國民黨改造成幫會式的組織。據國民黨第一次全國代表大會紀錄，當時就明說，寫上民主是為了政治需要，掌握政權後不會真正實行的。《國民黨總章》還規定，所有中央委員會的決議，孫中山都有最後否決權，走的完全是獨裁之路。 因而未來的民主中國，不會把孫中山視為「國父」。不僅因孫中山和國民黨的獨裁歷史，另外，當中國不把滿清作為外來政權，那麼邏輯上就不存在「國父」之說。因為國父意味著重建一個新國家。例如土耳其有國父凱末爾，美國有國父華盛頓，因為他們都建立了新國家（結束了外來政權統治）。而英法俄等世界上很多國家都曾改朝換代，卻都沒有國父，因為他們不曾被外來政權統治，因而不存在建立了新國家。孫中山在台灣還被不少人稱為「國父」，那是國民黨長期洗腦、壟斷歷史的後遺症。 （本文作者為中國旅美異議作家。因春節假期，本專欄延至今日刊出。）
中行獨復ＬＫＫ
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聯軍吃飽了沒事幹，打打義和團當消遣嗎？局勢至此，想不「傷亡枕籍，還是前僕後繼」都不太可能了。
「那種舉動就是當時中國人對於歐美的文化是比中國進步，並且想表示中國的文化還要好過歐美。 像歐美的洋槍大炮那些業精利武器，也不相信比較中國的大刀還要利害，所以發生義和團來反抗歐美。」 事情真的是如此簡單嗎？你自己說好了。
曹長青放的屁，你儘管聞，我沒興趣。
卡 馬 傲 君
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看來ＬＫＫ不太吊那個孫中山
委員長才是民族大救星的國家領袖級總統
委員長說咱們飛機大炮沒有日本人的多 委員長就忍辱負重的把東三省給滿洲國
黨國的教育說: 日本人吃飽了沒事幹，打打張學良當消遣嗎？都是那些赤化的主張抵抗日本的匪徒令局勢至此，想不東北百姓「流離家所，還是逃命關內」都不太可能了。 那種 抗日 舉動就是當時中國抗日人士對於日本的武器是比中國進步，並且想表示中國的國力還要好過日本。像日本的陸軍空軍那些業精利武器，也不相信比較中國的步槍大刀還要利害，所以發生 被共產黨鼓動的 抗日戰鬥 來反日本人。
ＬＫＫ事情真的是如此簡單哦! 因為那個義和團是中國封建時代的農民哦 因為那些反對不抵抗政策的抗日的國民都有古代的社稷思想和現代西方的民族主義哦 ＬＫＫ的腦瓜懂嗎? 難道ＬＫＫ比孫中山還清楚那個時代的中國農民? 孫中山可是清朝秀才哦 ＬＫＫ只是個中華民國括號台灣的百姓咧! 而且是在呆灣人政府的管制下咯
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